Çatalhöyük er en meget stor neolitisk og kolkolitisk tidsalder i det centrale Anatolien, som blev beboet for 9 tusind år siden. Det består af to hauger side om side i øst- og vestretningen. Bosættelsen med navnet Çatalhöyük (øst) i øst var beboet i den neolitiske tidsalder, og den vestlige haug kaldet Çatalhöyük (vest) blev beboet i den kalkolittiske tidsalder. Det ligger 52 km sydøst for dagens Konya-by, cirka 136 km væk fra Hasandağı, 11 km nord for Çumra-distriktet, på et hvedemark med udsigt over Konya Plain. Den østlige bosættelse udgør en bygning, der nåede en højde på 20 meter fra sletten i den sidste polerede stenalder. Der er også en lille bygning mod vest og en byzantinsk bygning et par hundrede meter mod øst.
Højene har været beboet uafbrudt i ca. 2 tusinde år. Det er især slående med bredden af den neolitiske bosættelse, den befolkning, den er vært, og den stærke kunstneriske og kulturelle tradition, den skaber. Det accepteres, at over 8 tusind mennesker bor i bosættelsen. Den største forskel mellem Çatalhöyük fra andre neolitiske bosættelser er, at det går ud over en landsbybosættelse og går gennem urbaniseringsfasen. Indbyggerne i denne bosættelse, som er en af de ældste bosættelser i verden, er også en af de første landbrugssamfund. Som et resultat af disse funktioner blev den føjet til UNESCOs verdensarvsliste i 2009. Det blev besluttet af UNESCO at blive optaget på verdensarvslisten i 2012.
Forskning og udgravninger
Østhøjen (Çatalhöyük (øst)) er sandsynligvis den ældste og mest avancerede neolitiske bosættelse fundet til dato. Det blev opdaget af James Mellaart i 1958, og de første udgravninger blev foretaget i 1961-1963 og 1965. I 1993 startede udgravninger igen og fortsatte, indtil i dag, administreres af Ian Hodder fra Cambridge University og Storbritannien, Tyrkiet, Grækenland, og de udføres af et blandet team af amerikanske forskere. Udgravningerne blev hovedsageligt udført i den østlige Mound, der ses som den "vigtigste haug". Udgravninger her er planlagt at fortsætte indtil 2018.
I West Höyük blev der udført to dybe boringer i 1961 på haugen og på den sydlige hældning. Da udgravningerne i anden periode startede i 1993 i Doğu Höyük, blev undersøgelser og overfladeskrapningsundersøgelser påbegyndt i Batı Höyük.
Forhistoriske bosættelser blev forladt inden bronzealderen. En gang flød en kanal af Çarşamba-floden mellem de to bygder, og bosættelserne blev bygget på alluvial jord, der kunne betragtes som egnet i de tidlige landbrugstider. Indgangen til husene er øverst.
Stratigrafi
- Çatalhöyük (øst)
Under udgravningerne f.Kr. Atten lag af neolitiske bosættelser fra 7400 til 6200 er blevet gravet op. Blandt disse lag vist i romertal dateres lag XII - VIII til den første fase af den tidlige yngre stenalder (18 - 6500 f.Kr.). Den anden fase af det tidlige neolitiske VI. er postlag.
- Çatalhöyük (vest)
Baseret på keramikfundene opnået fra skyttegravene på bakken og den sydlige skråning i løbet af det første udgravningsår, blev det foreslået, at bosættelsen i Höyük var en tofaset bosættelse i den tidlige chalkolithiske tidsalder. Varegruppe dateret til Early Chalcolithic I af Mellaart Vestlige Çatalhöyük ejendom Det kaldes. Den tidlige Chalcolithic II ware-gruppe ser derimod ud til at stamme fra den forrige og blev produceret af en senere afvikling forbundet med laget 1B af Can Hasan 2. Mens udgravningerne fortsatte i det østlige Höyük, blev byzantinske og hellenistiske periode sherds samlet i overfladesamlingerne, der startede i West Mound. Under de undersøgelser, der blev udført i 1994, blev gravgrave tilhørende Binzas-perioden gravet op.
De kolkolitiske alderslag i den østlige Mound er dateret mellem 6200 og 5200 f.Kr.
arkitektur
- Çatalhöyük (øst)
Arkitekturen i den nordlige del ser anderledes ud end andre dele. Den radiale orden her afhænger sandsynligvis af gader, passager, vand og dræningskanaler, der strækker sig til centrum af bebyggelsen. I dette afsnit består det af arkitektur, boliger og åbne rum, der er ingen paladser, templer, store opbevaringsområder til almindeligt brug.
Det er underforstået, at husene er bygget ved siden af hinanden, derfor bruges væggene sammen, og der er mellemrum smalle passager, der åbner mod gården. Disse gårdspladser er områder, der giver luft og belysning på den ene side og bruges som affald. Disse huse bygget omkring gårdspladserne har dannet kvartererne. Çatalhöyük by opstod ved at forene disse kvarterer side om side.
Huse er bygget oven på hinanden i henhold til den samme plan. Væggene i den forrige bolig blev fundamentet for den næste. Brugen af husene ser ud til at være 80 år. Da denne periode udløb, blev huset rengjort, fyldt med jord og murbrokker, og en ny blev bygget på samme plan.
Boligerne blev bygget med rektangulære mudderstensten uden stensten og i en rektangulær plan. Der er lagre og sideværelser støder op til hovedrummet. Der er rektangulære, firkantede eller ovale overgange mellem dem. Tagene blev lavet ved at pudse toppen af siv- og sivtagene med et tykt lag af ler, som i dag kaldes hvid jord. Dette er træbjælker, der bærer tagene og er baseret på træstolper placeret inde i væggene. På baggrund af landets forskellige tendenser er husvæggenes højde også forskellig, og med fordel af denne forskel efterlades vindueåbninger på de øverste dele af de vestlige og sydlige vægge for at give belysning og ventilation. Gulve, vægge og alle bygningselementer inde i husene er pudset med en hvid gips. Cirka 3 cm. 160 lag blev bestemt i en tykkelse af gips. Det blev forstået, at gipsen blev fremstillet ved hjælp af en hvid kalkholdig national ler. For ikke at revne blev der tilsat ukrudt, plantestængler og bladstykker. Indgangen til boligerne leveres af et hul i taget, sandsynligvis af en trestige. Der er ingen indgang på sidevæggene. Ovnene og ovale formede ovne inde i huset er for det meste placeret på den sydlige væg. Der er mindst en platform i hver bolig. Under dem er begravet med rige begravelsesgaver. I nogle af opbevaringsrummet blev der fundet lerkasser, hvor sten, økser og stenværktøj blev placeret.
I de tidlige lag af haugen findes der ingen brændte kalkklumper, der er påvist af Mellaart i de øverste lag. Det ses, at kalk blev brugt som gips i de nedre lag, men ler blev brugt til gips i de øverste lag. Lederen af udgravningen Hodder og Wendy Matthews fra det britiske arkæologiske institut i Ankara mener, at brugen af kalk blev opgivet i senere faser, fordi det krævede for meget træ. Kalksten bliver til kalk efter at have været bagt ved en temperatur på op til 750 grader. Dette krævede, at en stor mængde træer blev skåret ud fra miljøet. Arkæologer erkender, at der blev oplevet lignende vanskeligheder i de mellemøstlige neolitiske bosættelser, for eksempel blev Ayn Gazal forladt for 8.000 år siden, fordi de gjorde miljøet ubeboeligt med henblik på at skaffe brænde.
I løbet af udgravningerne i 1963 på bygningens nord- og østvægge, som menes at være et hellig sted, blev der fundet et kort, der ser ud til at være en byplan for Çatalhöyük. Denne tegning, der er dateret til 8200 år siden (alder 6200 ± 97 f.Kr. bestemt ved radiocarbon-dateringsmetode) er det første kendte kort over verden. Cirka 3 meter lang og 90 cm. har en højde. Det udstilles stadig i Ankara Anatolian Civilisations Museum.
Çatalhöyük (vest)
I løbet af 1961-udgravningerne under James Mellaart blev en struktur, der daterer sig til den tidlige kolkolitiske I, fundet. I denne rektangulære bygning med muddermurvægge er væggene pudset med et grønligt gult gips. I det tidlige chalkolithiske lag II blev en struktur bestående af relativt store og velbyggede centrale rum omgivet af celletype-rum afsløret.
Keramik
Çatalhöyük (øst)
Selvom keramik tidligere var kendt i østhaugen, begyndte det kun at bruges vidt efter bygningsniveau V. Dette skyldes, at du har en sofistikeret dygtighed inden for træ og kurve. XII. Keramik på bygningsniveauet er primitivt, tykt, med en sort kerne, med plantetilsætningsstoffer og dårligt bagt. Farven er buff, creme og lysegrå, plettet og poleret. Med hensyn til form blev der lavet dybe skåle og mindre smalle kantkrukker.
Çatalhöyük (vest)
Ifølge Mellaart er keramikken i den vestlige jordhaug opdelt i to grupper baseret på lagdelingen. Tidlig Chalkolithic I ware, med en buff eller rødlig pasta, hærdet med korn og glimmer. Den anvendte maling er rød, lys rød og lysebrun. I disse varer, der er poleret efter maling, er primeren generelt ukendt. [12]
Çatalhöyük (øst)
Nogle af de mange forskellige afdækkede små fund inkluderer obsidian spejle, knivehoveder, stenperler, sadelformede håndværker, slibesten, mørtler, sten, ædelstene, stenringe, armbånd, håndøkser, skærer, ovale kopper, dybe skeer, scoops, nåle, os, bæltespænder og knogeværktøjer fra poleret knogle. [19]
Frimærkesæler fra bagt ler regnes som de første eksempler på frimærkesæler. De menes at blive brugt på forskellige trykkeoverflader, såsom vævningsprodukter og brød. De fleste af dem er ovale eller rektangulære i form, men en blomsterformet stempelforsegling er også fundet og ses i vævede mønstre.
Figurfundene blev skåret ud af terracotta, kridt, pimpsten og vandmarmor. Alle figurer ses som genstande for tilbedelse.
Levevis
At husene blev bygget side om side og side om side har været et særskilt emne for forskning. I denne henseende er lederen af udgravningen, Hodder, af den opfattelse, at denne trange omstrukturering ikke er baseret på forsvarsproblemer, da spor af krig og ødelæggelse aldrig er blevet observeret. Det var sandsynligt, at familiebåndene, der dækkede mange generationer, var stærke, og boligerne blev bygget oven på hinanden på det ejede jord.
Det menes, at husene holdes rene og velholdte. Under udgravningerne blev der ikke fundet noget affald eller snavs inde i husene. Det er dog observeret, at strøelse og aske danner bunker uden for husene. Da tagene bruges som gader, menes mange daglige aktiviteter at blive opretholdt i tagene, især på dage, hvor vejret er godt. Det antages, at de store ildsteder, der blev fundet i tagene i senere faser, blev brugt i denne stil og til fælles.
Det observeres, at børnegravene for det meste er begravet under bænke i værelserne, og voksne er begravet i stuegulvet. Nogle skeletter blev fundet hovedløse. Det menes, at deres hoveder blev fjernet efter et stykke tid. Nogle bodyløse hoveder blev fundet i forladte huse. Ved undersøgelsen af børnebegravelser, der blev begravet i omhyggeligt vævede kurve, viste det sig, at nogle huller var mere end sædvanligt omkring øjehullerne. Det antydes, at dette kan være forårsaget af anæmi baseret på underernæring.
økonomi
Det ser ud til, at de første bosættere i Çatalhöyük var et jæger-samlerfællesskab. Det blev bestemt, at indbyggerne i bosættelsen gennemførte den neolitiske revolution fra niveau 6, begyndte at dyrke afgrøder som hvede, byg og ærter, tamede kvæg, mens de fortsatte med at jage intenst. Det menes, at økonomiske aktiviteter ikke er begrænset til dette, obsidian og salt produceres fra Hasan Mountain og Ilıcapınar, og den overskydende produktion, der overstiger brugen af byen, sælges til de omkringliggende bebyggelser. Eksistensen af havskaller, der antages at stamme fra Middelhavskysterne og bruges som smykker, giver information om spredningen af denne handel. På den anden side er de fundne stofstykker defineret som de ældste eksempler på vævning. Det anføres, at håndværk såsom keramik, træbearbejdning, kurv og produktion af knogleredskaber også er udviklet.
Kunst og kultur
Paneler blev bygget på husets indvendige vægge. Nogle er undekoreret og malet i forskellige røde nuancer. Nogle har geometriske ornamenter, tæppemønstre, låsekredse, stjerner og blomstermotiver. I nogle er hånd- og fodaftryk, gudinder, mennesker, fugle og andre dyr pyntet med en række forskellige skildringer, der afspejler jagtscener og det naturlige miljø. En anden type dekoration, der er brugt, er prægede beskrivelser. Tyrhoveder og horn placeret på platforme i det indre er interessante. Mange huse har relieffer, der er foretaget ved pudsning af ægte tyrehoveder med ler. Nogle steder er disse i en serie, og det påstås af Mellaart, at disse strukturer er hellige steder eller templer. I det brandudsatte rum i bygningen, der hedder bygning 52, blev der fundet et tyrehoved og horn i stedet som en helhed. Tyrens hoved placeret inde i væggen er ikke udsat. I den øverste del er der 11 dyrehorn og nogle dyrehoved. En række tyrhorn er placeret på en bænk lige ved siden af tyrens hoved.
Skildringerne på væggene er jagt- og dansebilleder, malerier fra mennesker og dyr. Dyrebilleder er dyr som gribb, leopard, forskellige fugle, hjorte og løver. Derudover ses motiver, der kan kaldes tæppemotiv, der stammer fra 8800 år tilbage, og er forbundet med nutidens anatoliske tæppetotiver. Figurfundene er kvæg, svin, får, ged, tyr, hund og enkelte kvæghorn.
Tro
East Mound er den ældste bosættelse i Anatolien for at finde hellige strukturer. Værelserne defineret som hellige rum er større end andre. Det menes, at disse værelser var forbeholdt ritual og bøn. Vægmalerier, relieffer og skulpturer er tættere og mere forskellige end andre boligerum. Mere end fyrre sådanne strukturer er blevet fundet i østhaugen. Væggene i disse strukturer er dekoreret med skildringer, der afspejler magien med jagt og frugtbarhed og tro. Derudover blev leopard-, tyre- og rammehoveder og gudinde figurer, der fødte tyre, som relieffer. Geometriske ornamenter bruges også ofte i disse durvars. På den anden side ses det, at naturlige begivenheder, der påvirker samfundet, også beskrives. Som et eksempel er en afbildning, der antages at være udbruddet af det nærliggende vulkanske Mount Hasan, blevet afsløret.
I Çatalhöyük East Mound III. Der er mange bagt leremoder gudinde figurer, tyrehoved og horn og kvindelige brystrelieffer i lagene fra niveau X til niveau X. Modergudeninde er afbildet som den unge kvinde, kvinden, der fødte, og den gamle kvinde. Ved datering af disse fund accepteres det, at Çatalhöyük er et af de ældste Mother Goddess Cult-centre i Anatolia. I Mother Goddess Cult, som symboliserer frugtbarhed, menes det, at tyrhovederne med horn repræsenterer det mandlige element. Mens de venlige og kærlige beskrivelser symboliserer det liv og frugtbarhed, som Modergudinden tilbyder naturen, udtrykker beskrivelserne, der undertiden kan kaldes forfærdelige, evnen til at tage dette liv og overflod tilbage. Godindestatuen, der er afbildet med en rovfugl, der antages at være en grib i hånden, og den halvikonistiske uhyggelige figur repræsenterer forbindelsen mellem Modergudinden og de dødes land. Lignelsen mellem figuren af en fed kvinde, som fødte på leoparder på begge sider, og Inanna-Ishtar fra bronzealder Mesopotamien og Isis-Sekhmet af den egyptiske tro er slående.
På den anden side forstås det i den neolitiske bygning atalatalhöyük, at huset ikke kun fungerer som husly, opbevaring og opbevaring af varer, men også har en række symboliske betydninger. Hovedtemaet er tyrehoveder i både huse og murmalerier i bygningerne, der betragtes som hellige steder. Tyrenes pindeben, defineret som vilde kvæg i dag, de dele af panden, hvor hornene sidder, og hornene kombineres med mudbrick stivere og bruges som et arkitektonisk element. Det blev bemærket, at vægmalerierne i boligerne var mere intense i de dele, hvor de døde blev begravet, og det blev antydet, at dette måske var til en form for kommunikation med de døde. Så meget, at efter at have malet toppen af vægmalerierne igen, blev det konstateret, at maleriet under gipset var malet på det nye gips.
Et interessant fund er, at tænderne i husets gravgrav er bestemt til at komme fra kæbebenet i husets gravgrav i et understadium. Det er således underforstået, at kranierne hos mennesker og dyr, der passerer fra hus til hus, ses som arv eller vigtige genstande.
Evaluering og datering
Lederen af udgravningen, Hodder, mener, at bosættelsen ikke blev grundlagt af indvandrere fra fjerne områder, men af et lille oprindeligt samfund og er vokset over tid på grund af befolkningstilvækst. Faktisk er boligerne i de første lag mere sjældne sammenlignet med de øverste lag. I de øverste lag er de sammenflettet.
På den anden side er der neolitiske bosættelser, der er ældre end Çatalhöyük i Mellemøsten. For eksempel er Eriha en neolitisk bosættelse tusind år ældre end Çatalhöyük. Stadig har Çatalhöyük forskellige karakteristika end ældre eller moderne bosættelser. I begyndelsen er det befolkningen, der når ti tusind mennesker. Ifølge Hodder er Çatalhöyük “et centrum, der bærer begrebet landsby ud over logiske dimensioner”. Mange arkæologer mener, at de ekstraordinære vægmalerier og værktøjer i Çatalhöyük er uforenelige med kendte neolitiske traditioner. En anden forskel ved Çatalhöyük er, at det generelt accepteres, at centraliseret administration og hierarki opstod i bosættelser, der nåede en bestemt størrelse. Der er dog ingen beviser for social arbejdsdeling såsom offentlige bygninger i Çatalhöyük. Selvom Hodder er blevet et hjem for en ekstremt stor befolkning, har Çatalhöyük ikke mistet sin "egalitære landsby" -karakter. Om Çatalhöyük,
”På den ene side er det en del af et bredere mønster og på den anden side en helt original enhed, dette er det mest overraskende ved Çatalhöyük. »Siger.
Efterfølgende forskning har henledt opmærksomheden på boliger, der indeholder flere begravelser end andre (ikke mere end 5-10 men 30 begravelser blev fundet i et af disse huse), og hvor arkitektoniske og indvendige dekorative elementer blev undersøgt meget bedre. Disse bygninger, der kaldes "historiehuse" af udgravningsteamet, blev antaget at have mere kontrol i produktionen (og selvfølgelig distribution), blev antaget at være rigere, og det blev antydet, at Çatalhöyük-samfundet måske ikke var så egalitært, som det oprindeligt blev troet. Imidlertid er det opnået forskellige data, at det er forstået, at disse historiske huse ikke adskiller sig fra andre huse bortset fra indvendig udsmykning og antallet af begravelser, og at der ikke er nogen social differentiering.
Undersøgelser gav ingen anelse om fortsættelsen af Çatalhöyük neolitiske kultur. Det anføres, at den neolitiske kultur regressioner efter afgivelsen af den neolitiske bosættelse.
Vær den første til at kommentere