Armenske påstande om begivenhederne i 1915

I den skriftlige erklæring fra præsidenten for USA den 24. april 2021 brugte han udtrykket "folkedrab" vedrørende begivenhederne i 1915. Efter en skriftlig erklæring fra myndighederne i Republikken Tyrkiet "alvorlig irettesættelse og afslag" blev den fremsat.

Igen 24. april og begivenhederne i 1915, der er blevet et emne for andre samfundsvidenskaber som sociologi, psykologi, internationale relationer, mens både sociale medier og det offentlige rum var optaget af brugen af ​​ubevidste mennesker på en bevidst og organiseret måde. den dag det blev brugt.

Et af de mest politiserede sociale medier, når du undersøger tagsne den 24. april på Twitter, er det muligt at se, hvor korrupt og uendelig problemet er blevet, og når du undersøger det i dybden, bringes det faktisk bevidst til denne tilstand. Nå, hvad er vigtigheden af ​​at kende den 24. april for os smukke tyrkiske unge, som allerede er overpolitiserede? Hvad skete der den 24. april, og begik vores forfædre virkelig et folkedrab?

For at forstå det armenske spørgsmål, der er blevet et sui generis-emne for diskussion, er det nødvendigt først at undersøge nogle begreber og forskellene mellem dem, hvis betydning vi har brug for at vide godt. Hvad betyder f.eks. Begrebet folkedrab? Når folkemordet begås (for eksempel) burde alle armeniere faktisk være blevet fjernet?

Betydningen af ​​folkedrab i vores foretrukne informationskilde, Wiki; ”Folkedrab eller folkedrab; betyder det sæt handlinger og konsekvenser, der gennemføres inden for rammerne af en plan og med den hensigt at ødelægge individerne i et samfund eller samfund, der kan skelnes fra andre ved race, art, politisk mening, religion, social status eller andre særpræg .

Vi ser, at de to vigtigste faktorer for at dræbe bliver til begrebet folkedrab fra rammerne af begreber som mord eller massemord; Et samfund, der kan skelnes mellem nogle af dets funktioner, bør være et offer, og handlingen skal organiseres / udføres inden for rammerne af en plan.

På samme tid, "Hvorfor er der stadig armeniere, da vi begik det armenske folkedrab?" Vi kan se, at hans opfattelse også er en forkert evaluering, for selvom han ikke kunne dræbe nogen, er et folkedrabsforsøg en forbrydelse, selv med hensyn til intention. Samtidig skal det bemærkes, at folkedrab ikke kun er direkte drab, men også inkluderer underkategorier som deportation eller dødsmarsch.

Påbegyndte vi en folkedrabskampagne for at ødelægge armenierne? Udviste vi dem?
Desværre kommer begrebet flytning til at tænke i dag, når begivenhederne i 1915 nævnes, fordi spørgsmålet kun er blevet håndteret af vores historikere i mange år. Selvom det synes konceptuelt, at han oprettede en afhandling mod påstandene ved at kalde det armenske folkedrab i stedet for det armenske folkedrab, betyder det deportation, det vil sige "Migrer ikke, forårsag indvandring, eksil." (TDK) og "Deportation" på engelsk er i det væsentlige et folkedrab. I krigstid betragtes deportation eller deportation ved at udsætte et samfund for tvungen migration på grund af dets bestemte karakteristika som et folkedrab inden for begrebet deportation, det vil sige deportation.

Derfor startede den fejl, vi lavede fra de første faser i konceptualiseringsprocessen. Faktisk, selvom begrebet deportation ikke er nævnt nogen steder i loven, der blev offentliggjort i perioden, er lovens fulde navn: Forsendelses- og afviklingslov.

Årsagen til dette er deltagelsen af ​​de armenske politiske parter i det osmanniske parlament og det armenske socialdemokratiske Hinchak-parti og Dashnaksut, nemlig den armenske revolutionære føderation, i regionerne kendt som Vilayet-i Sitte, nemlig byen Van, i de russisk-støttede oprør Det kaos og kaos, det skabte i regionen ved at lette den russiske invasion og endda besætte provinsen Van mellem 19. april og 17. maj 1915.

Så hvad er der præcist blevet gjort?

Som et resultat af svækkelsen af ​​kontrollen med staten over folket på grund af verdenskrig, især som et resultat af stammerne, begyndte der at opstå store friktioner mellem de armenske bander og befolkningen i regionen. Så meget, at begge sider er blevet mere og mere handlet med had og had for at hævne det, der er gjort før, efter et bestemt tidspunkt, vil andre armenske grupper, der bor i regionen såvel som uskyldige muslimske borgere, uundgåeligt få deres dele fra disse konflikter, bortset fra de armeniere, der deltog i optøjerne. var sket. Så staten måtte finde en løsning på dette. Som resultat, Armensk befolkning, især i centrale regioner som Sivas, Muş og Van, Forudsat at alle aktiver registreres, igen inden for det osmanniske imperium begyndte at blive sendt til andre regioner.

Så hvornår startede dette? 27. maj 1915 Så hvad er det den 24. april?

Den 24. april 1915 er den dag, hvor nogle armenske politiske ledere og opinionsledere blev arresteret på grund af deres opmuntring og støtte til optøjerne, og nogle af dem blev tilbageholdt under krigen og overført til andre fængsler i Anatolien. Faktisk blev nogle af de arresterede fundet uskyldige og frigivet tilbage.

TLDR: En kort analyse

Hvis vi tager et kort overblik over, hvad vi generelt har sagt;

1. Uden tvivl var der i begivenhederne i 1915 mange tab og triste hændelser i både muslimske og ikke-muslimske samfund.
2. En af de største faktorer i dette sker er de armenske bander, der deltog i optøjerne med opmuntring af russeren og brugte deres rolle og position i det osmanniske parlament og i samfundet og gav oprørerne styrke.
3. Det faktum, at dødsfaldene opstod, er imidlertid ikke nok for begge sider til at hævde "folkedrab", da dette koncept inkluderer massakrene i en bestemt ramme, da det er et juridisk begreb.
4. På dette tidspunkt er brugen af ​​begreberne "såkaldt armensk folkedrab" eller "armensk deportation" også meget skadeligt for tyrkiske påstande, for direkte at afskære dette spørgsmål, som bør diskuteres på et tidspunkt, hvor historiens virkelighed bekræfter vores påstande, med begrebet "såkaldt" eller ubevidst at gribe sagen an med begreber som "deportation" At give støtte til modpåstande er i de simpleste ord at skyde sig selv i hælen.
5. Det armenske spørgsmål er et af de spørgsmål, som vi burde være opmærksomme på som et samfund, fordi mærket "benægtende" er blevet udviklet i verdensomspændende mening om spørgsmålet, så når spørgsmålet skal behandles som en realitet i historien (som tyrkiske afhandlinger er fuldstændigt baseret på), benyttes mærket "benægtende" direkte og ved at gemme sig bag menneskelige værdier. man forsøger at opnå politiske interesser. Indsatsen fra de armenske lobbyer i årtier vil utvivlsomt sejre over vores arbejde, der er begrænset til 1 dag eller 1 uge om året.

kilde: defenceturk