Den bevidstløse slave nævnt i tyrkiske, altai og kirgisiske legender. Hovedet på den person, der ønskes forvandlet til mankurt, er barberet, vådt kamelskind vikles om hans hoved og dermed efterlades han under solen med hænderne bundet. Kamelskind strækkes, mens det tørrer. Den strakte hud knytter hovedet som en skruestik og forårsager utrolig smerte, hvilket får ham til at miste forstanden. Sådan en person bliver en ubevidst slave, der gør, hvad der bliver bedt om af ham uden spørgsmål.
Han er en personlighed, som Cengiz Aytmatov skrev i 1980 i Gün Olur Asra Bedel, og Orkun Uçars i Metal Storm 2 / Lost Naaş, ved at gøre brug af kirgisiske epos. Mankurt er en fattig type person, der er blevet sin fjendes marionet, som har mistet sin identitet som følge af nogle processer og har frataget ham sin identitet.
Mens Aytmatovs værk med titlen "The Day Happens Asra Bedel" blev oversat til mange vestlige og tyrkiske sprog og blev udbredt, blev begrebet "mankurt" accepteret og kom ind i litteraturen, og temaerne "mankurt" og "mankurtization" blev udbredt. "Mankurtisme" har indtaget sin plads i socialpsykologiens litteratur som et begreb, der imødekommer temaerne "ændring af social identitet og fremmedgørelse fra ens rødder", med henvisning til Aytmatovs "Dagen sker Asra Bedel", som blev vist som "årets bog" af V. Lackhine i Frankrig.
En af de nutidige sovjetiske kasakhiske digtere, Muhtar Şahanov, siger, mens han beskriver fødslen af Otrar-digtet med temaet "Den besejrede sejrherre eller tanten til Djengis Khan", følgende: Enhver skal være fast knyttet til fødestedet. Uden den ville der ikke være nogen stor forfatter. Når rodløse mennesker dukker op, er der en tilstand af "mankurtisme".
Hvordan laver man mankurt?
Ifølge oplysningerne opnået fra de gamle tyrkiske, kasakhiske og kirgisiske eposer og centralasiatiske myter var "mankurt" en meget almindelig tortur- og tankekontrolmetode blandt de centralasiatiske folk i perioden.
Når de vil gøre en person til mankurt:
- Denne persons hoved (hår) er grundigt barberet,
- Huden på kamelens hals strækkes godt på hovedet,
- Mankurt-øen med kamelskind på hovedet blev efterladt i den varme ørken i et par dage under solen.
Således krymper kamelskindet med varmepåvirkning og klæber godt til hovedet. Efterhånden som kamelskindet begynder at integrere sig med hovedbunden, begynder det afskrabte hår at vokse igen. Huden klæber dog så meget til hovedet, at den i forvejen hårde kamelskind hærder med påvirkning af varmen og håret, der vokser, kan ikke blive ved med at trænge igennem huden og vokse. Af denne grund begynder håret at vokse mod indersiden af hovedet, ikke ydersiden af kroppen. Mankurt lider meget på grund af trykket fra kamelskindet, som skrumper af varmen, på kraniet og håret, der vokser i den modsatte retning inde i hovedet, gennemborer kraniet og bevæger sig mod hjernen. Mankurt, som ikke kan holde disse smerter ud, bliver efter et stykke tid til en marionet. Han mister sin hukommelse, genkender ikke engang sine forældre. Han bliver ude af stand til at udøve sit sind og tænke. Derfor adlyder den, hvad dens ejer siger.
I dag er mankurt-teknikken fortid på grund af brugen af moderne tortur- og tankekontrolmetoder.
Vær den første til at kommentere