Sumela-klosteret i opførelsen af Tyrkiets største historiske og turistattraktioner i det planlagte svævebaneprojekt blev forberedt. Den 2 kilometer lange kabelbane, der er planlagt til at blive afsluttet om to år, koster 150 millioner TL og drives med en build-operere-overførselsmodel. Svævebanelinjen, der vil have vogne til 2,5 personer, vil bestå af 40 stationer.
Sumela-klostrets besøgende for at lette transporten og fandt, at dalen fra toppen så muligheden for at nå præsident Zorluoğl, der forklarede, at kabelbaneprojektet med henblik på at levere komplet, byggede Tyrkiets vigtigste turistcentre, "de to forberedte sig på at være med stop svævebaner Vores projekt er afsluttet. Det første ben starter indefra dalen og når et punkt langt væk fra Sümela, men højere. Det andet ben fører dig til et punkt tæt på Sümela, så det er et to-stop svævebanesystem. Ved det første stop vil der være et område, hvor du nemt kan bruge 3-4 timer, såsom landskaber, udsigt til terrasser, vandrestier, restauranter, der tilbyder helt forskellige skønheder. Du stiger op på svævebanen igen, og derfra tager den dig af ved et meget tæt punkt til Sümela-klosteret, som vi kalder det andet ben, og derfra går du til Sümela ”.
Om Sümela Kloster
Sumela-klosteret er et græsk-ortodoks kloster og kirkekompleks beliggende i de vestlige skråninger af Jomfru Maria-strømmen, der ligger inden for grænserne af Altındere-dalen i Maçka-distriktet i Trabzon, på Kara-bakken og i en højde af 1.150 m over havets overflade .
Det menes, at kirken blev bygget mellem 365-395 e.Kr. Det blev bygget i stil med Cappadocia kirker, som er almindelige i Anatolien; Der er endda en lignende hulekirke i Maşatlık i Trabzon. Der er ikke meget kendt om den tusindårige periode mellem den første oprettelse af kirken og dens omdannelse til et kloster. Ifølge en legende, der blev fortalt blandt grækerne i Sortehavet, havde to munke fra Athen, Barnabas og Sophronios, den samme drøm; I deres drømme så de placeringen af Sümela som det sted, hvor Marias ikon, der holdt Jesusbarnet i armene, var et af de tre Panagia-ikoner lavet af St. Derefter kom de, uvidende om hinanden, til Trabzon ad søvejen, fortalte hinanden om de drømme, de stødte der og lagde grundlaget for den første kirke. Imidlertid Trabzon kejser III, der ofte blev vist i freskerne i klosteret og var særlig opmærksom. Alexios (1349-1390) menes at være den sande grundlægger af klosteret.
Klosteret, der fungerede som en forpost i forsvaret af byen, som blev udsat for turkmeniske razziaer i det 14. århundrede, ændrede ikke sin status efter den osmanniske erobring. Det vides, at Yavuz Sultan Selim gav to store lysestager under hans fyrstedømme i Trabzon. Fatih Sultan Mehmed, II. Murat, I. Selim, II. Selim, III. Murad, Ibrahim, IV. Mehmed, II. Salomo og III. Ahmed har også et dekret om klosteret. Koncessionerne til klosteret i den osmanniske periode skabte et område omgivet af kristne og hemmelige kristne landsbyer, især i Maçka og det nordlige Gümüşhane under islamiseringen af Trabzon og Gümüşhane-regionerne.
Under den russiske besættelse fra den 18. april 1916 til den 24. februar 1918 blev det hovedkvarter for græske militser, der ønskede at etablere en uafhængig Pontus-stat som andre klostre omkring Maçka, mistede sin betydning efter befolkningsudvekslingen, og de kristne i regionen blev sendt til Grækenland og blev for nylig repareret af Kulturministeriet. indtil han blev overladt til sin skæbne.
Grækerne i Sortehavet, der migrerede til Grækenland med befolkningsudvekslingen, byggede en ny kirke i byen Veria, som de kaldte Sümela. Hvert år i august arrangerer de festivaler med bred deltagelse omkring det nye kloster, ligesom de tidligere gjorde i Trabzon Sümela.
Med tilladelse fra regeringen i Republikken Tyrkiet i 2010. Kristne, Jomfru Maria, der betragtes som Himmelfartsdag og den hellige 15. august efter 88 år sammen for den første organiserede liturgi, førte liturgi Istanbul Ortodokse Patriarkat Økumenisk patriark Bartholomeus I af Konstantinopel.
Vær den første til at kommentere